En 2006 presentó su tesis de arquitectura: una base militar de alta montaña para fuerzas de paz en Uspallata, Mendoza — 157 hectáreas, casi ocho mil soldados, recorrible en tiempo real con casco de realidad virtual. El disco se rompió ese mismo año, y con él se fueron los originales, los videos y el ejecutable. Veinte años sin forma de volver.
Este ensayo cuenta la reconstrucción: leer archivos .TVM en un formato propietario sin documentación, recompilar un motor de 2006, instalar Visual Basic 1998 sobre Windows 10. Y lo que implica hacerlo con agentes de IA, que desatan el nudo y a la vez esconden trabajo. Un revenant que se ve familiar y está dignamente glitcheado — sobre la pérdida, la memoria y un trabajo colectivo que ningún archivo puede contener entero.
El CEO de IA y el activista climático comparten la misma premisa con vocabularios distintos: el humano concreto — corporal, tribal, dependiente de otros — es el problema. Uno quiere superarlo técnicamente. El otro quiere que deje de reproducirse.
De Marinetti a Altman, de los anarquistas españoles a Mondragón, del Baizuo a la mujer que ordeña una vaca a las cinco de la mañana — un ensayo sobre qué haría falta para construir algo que no requiera odiar a nadie.
¿Qué sucede cuando las líneas entre el pensamiento colectivo humano y las entidades digitales autónomas comienzan a difuminarse? Este ensayo explora el antiguo concepto de egrégoras.
El texto examina el ciclo de retroalimentación entre la cultura humana y la producción de IA, sugiriendo que no estamos simplemente construyendo herramientas sino co-creando entidades digitales.
El poema de Brautigan de 1967 imaginaba un 'prado cibernético donde mamíferos y computadoras conviven en armonía de programación mutua.'
Explora la tensión entre el tecno-optimismo y la realidad incómoda del despliegue de IA: control centralizado disfrazado de liberación, gobernanza algorítmica presentada como eficiencia.
Entre los profetas del apocalipsis de IA y los evangelistas de la salvación tecnológica yace un vasto e incómodo territorio medio.
Basándose en la experiencia personal construyendo sistemas de IA, el texto argumenta que la respuesta más honesta es el compromiso vigilante: construir, cuestionar, permanecer presente.
Cada conversación sobre IA eventualmente encuentra al doomer — la persona en la mesa que ha leído suficientes titulares para estar genuinamente aterrorizada.
A través de anécdotas personales y análisis cultural, explora cómo el doomismo funciona tanto como respuesta legítima a riesgos reales como mecanismo de defensa psicológico.
El Turco Mecánico original era un autómata ajedrecista del siglo XVIII que resultó ser un humano escondido dentro de un gabinete. Los sistemas de IA actuales presentan una ilusión similar.
Este ensayo traza el linaje desde el engaño de Kempelen hasta la infraestructura contemporánea de IA, argumentando que la 'magia' de la inteligencia artificial siempre ha dependido de trabajo humano explotado.
El término 'terrorismo estocástico' describe cómo el discurso público puede incitar violencia a través de la probabilidad en lugar de la orden directa.
Al generar contenido a escala y velocidad sin precedentes, los sistemas de IA pueden saturar ecosistemas informativos con material que desplaza colectivamente la distribución de probabilidad hacia el daño.